天可汗體制=盛唐?──「天可汗」研究的討論與省思

張哲僥

2002年台北故宮博物院舉辦了一場以「天可汗的世界」為名的唐代文物展,在該展覽出版的圖冊序文中有如此的話語:

天可汗的世界,現代人的意象是浮現橫跨蔥嶺的亞洲帝國呢?還是包容並蓄的多元民族與多元文化呢?也許兩者兼有之。[1]

同書另一篇序文也提及:

盛唐時代,中國文化正處於高峰時期……中外各民族間的交流,更是相互促進了文化藝術的發展。[2]

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西洋史學訊:Lord Dacre, Inaugural Lectures, and the Voyage of History: A British Perspective

Lord Dacre, Inaugural Lectures, and the Voyage of History: A British Perspective

陳禹仲(牛津大學歷史學博士生)

2014年10月24日,牛津大學歷史系舉辦了一場的午間會談,邀請普林斯頓大學歷史學教授Anthony Grafton,討論由哈佛大學歷史學教授David Armitage與布朗大學歷史系助理教授Jo Guldi合著的新作The History Manifesto[1]作者主張學府內的歷史學者應該要改變既有的思維,不應再繼續執著於嚴謹細緻卻關懷狹窄的題目,而是要呼應當代讀者對宏觀視野的興趣,如此才能發揮史學的特質,以長時段的觀察與分析為當代社會問題提出有力的反思與有效的解決之道。這不僅是對英美史學界的呼籲,更是美東名校學者對全球歷史學家的吶喊;他們在結尾前試圖喚起史家對另一份文稿的回憶:一百六十餘年前,有另外兩名作者曾在帝國中心,向世界各國的無產階級疾呼。[2] 繼續閱讀 西洋史學訊:Lord Dacre, Inaugural Lectures, and the Voyage of History: A British Perspective

宋遼金元史學訊:宋代筆記淺談

宋代筆記淺談

胡芷嫣

筆記,即隨筆紀事,不拘內容、格式、次序或篇幅,遇事即書。作為一種書寫類型,筆記大盛於兩宋期間,上承唐代傳奇小說,下啟明代小品。一般認為相較於其它時代,宋筆記的特點是傳奇小說成分減淡,而掌故瑣聞、考據辨誤成分增重;此外,因記述自由、形式多元,筆記也成了一種難以分類的書寫類型。[1]

由於筆記多取材自作者耳目所聞、言談履歷,相較於正史紀錄,其觸及的面向更廣、也更活潑,因此近年來,筆記內容的史料價值已逐漸獲得學者重視。在這裡,我想從一種史學史的角度來觀察宋代筆記書寫,也就是,筆記書寫作為一種「史補」。 繼續閱讀 宋遼金元史學訊:宋代筆記淺談

中國古代史學訊:中國歷史上存在城邦時代嗎?

中國歷史上存在城邦時代嗎?  歐陽宣

過去學界大抵同意,西周以降的五百年(西元前十世紀至六世紀),中國社會的特質乃是城邦,城裡的「國人」能以平民的身分參與政治,甚至能夠對國家決策產生舉足輕重的影響,這樣的觀點以杜正勝先生的《周代城邦》為代表。近年已有學者提出不同的觀點,認為中國歷史上的城邦時代,非如杜正勝所言,為西周以降之五百年,很可能僅為春秋時代特殊的歷史背景下的產物,以下將為學友介紹兩位學者,分別為李峰先生及陸威儀先生(Mark Edward Lewis)著作中與本文題旨相關內容,再進一步討論。 繼續閱讀 中國古代史學訊:中國歷史上存在城邦時代嗎?

史原復刊第五期內文下載

出版日期:2014.9

楊曉宜,〈編者語〉


專題論文

石昇烜,〈何處是居延——居延城建置反映的漢代河西經營進程〉

曲柄睿,〈巫蠱之禍作戰路線考〉

吳政緯,〈思明與認同――朝鮮士人的中國論戰(1765-1800)〉

楊可倫,〈識讀「帝國主義」――大躍進時期上海市編教材與教學中的城市發展〉

黃昱翰,〈《南方》漢詩文的國策宣傳與傳統文人的文化認同困境(1941-1943)〉


研究討論

陳育麒,〈戰後臺灣水仙尊王信仰之研究討論〉


研究討論.研究札記

蔡名哲,〈《閒窓録夢》與作者的認同問題〉


研究討論.史料譯注

郭珮君,〈元華光墓誌〉


書文評介

馮茜,〈評閻步克,《服周之冕——〈周禮〉六冕禮制的興衰變異》〉

Alvin Chen,〈評David Armitage, Foundations of Modern International Thought〉


復刊第五期全文下載

 

中國現代史學訊:介紹2014年中國近現代史英文專著

介紹2014年中國近現代史英文專著

許秀孟

 

筆者很榮幸能擔任本屆《史原》中國近現代史編委,鑒於《史原》本著服務學界,特別是希望能搭建一個讓研究生彼此能互相交流的平台。因此我利用這個機會,分享2014年英語世界的相關出版品,提供大家參考。筆者所列之書目,並非全部,僅就較為熱門的議題作一些整理,希望幫助各領域的學友們,了解西文的出版近況。 繼續閱讀 中國現代史學訊:介紹2014年中國近現代史英文專著

第五屆《史原》座談會暨復刊發表會議程

第五屆《史原》座談會暨復刊發表會 議程
主辦:《史原》復刊第五、六期編輯委員會
協辦:臺灣大學歷史學系
2014年6月27日週五  國立臺灣大學文學院文二十教室
09:00-09:30 報 到 領取議程資料
09:30-09:50 第一場:編委會
交接
監交人致詞:甘懷真(歷史系主任)
卸任主編致詞:復刊第五期(總第二十六期)主編楊曉宜(國立臺灣大學歷史學研究所博士生)
新任主編致詞:復刊第六期(總第二十七期)主編高震寰(國立臺灣大學歷史學研究所博士生)
9:50-10:00 休息
10:00-12:10 第二場:
臺灣史
近現代史
世界史
主持人:李鎧揚(第五屆臺灣史編委)
發表人:陳育麒,〈戰後臺灣水仙尊王信仰之研究討論〉 討論人:鄭螢憶
發表人:楊可倫,〈識讀「帝國主義」:大躍進時期上海市編教材與教學中的城市發展〉 討論人:邱士杰
發表人:Alvin Chen,〈評David Armitage, Foundations of Modern International Thought〉 討論人:陳建元
12:10-13:20 午餐
13:20-14:40 第三場
明清史
主持人:鹿智鈞(第五屆明清史編委)
發表人:吳政緯,〈思明與認同:朝鮮士人的中國論戰(1765-1800)〉 討論人:蔡松穎
發表人:蔡名哲,〈《閒窓錄夢•序言》與作者的認同世界〉 討論人:杜祐寧
14:40-15:00 休息
15:00-16:20 第四場:
古代史、中古史
主持人:林慧芬(第五屆中國中古史編委)
發表人:石昇烜,〈何處是居延?──居延城建置反映的漢代河西經營進程〉 討論人:高震寰
發表人:郭珮君,〈元華光墓誌〉 討論人:張淑惠

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世界史學訊:早期托利的1688革命詮釋

 

1688年英格蘭的光榮革命,是歷史上罕見的一次政權轉移案例:雙方的軍隊曾經對峙,卻連一次正面衝突都沒有,英國國王詹姆斯二世便自行逃離了英國;威廉三世與瑪莉二世的即位雖然明顯違反一般王位繼承原則,卻在短時間內獲得普遍認可,連在最保守的神職人員中,絕大多數教士也同意向兩位新君主宣誓效忠。[1]事情之所以如此順利,除了原本就反對詹姆斯的輝格派積極策動,很大程度也該「歸功」於當初擁護詹姆斯的托利派心意改變,願意支持革命。輝格派用來解釋光榮革命的理論,大家都很熟悉,以洛克的社會契約論最為著名。[2]傳統上主張神聖君權的托利派,又是如何說服自己接受改朝換代?下文回顧當時流行的幾種,政治光譜上屬於托利的正當化革命方式: 繼續閱讀 世界史學訊:早期托利的1688革命詮釋